В. В. Задерацкий. Per aspera… – М.: Издательство «Композитор», 2009 год. – 320 с. илл. Тираж 1000 экз.
ISBN 5-85285-321-6

Как известно, отец мировой классической музыки, великий И. С. Бах, по существу, был заново открыт в середине XIX века – сразу после того, как спустя столетия Феликс Мендельсон поставил его монументальные «Страсти по Матфею». Хотя до того произведения Баха воспринимались не более чем учебный материал по контрапункту и всерьёз никем не воспринимались, в том числе специалистами. Как же так смогло случиться? Действительно, почему одних авторов современники считают для себя актуальными, а других так же легко предают забвению? По какой причине одни произведения – в тот или иной промежуток времени – исполняются регулярно, а другие считаются «неинтересными» при том, что спустя каких-нибудь пары десятилетий ситуация может сложиться ровным счётом наоборот?

Вопрос риторический, и ответить на него непросто. Вот почему «Казус Мендельсона» становится постоянным драйвером проектов по пересмотру прошлого и эффективно работает в любой схеме по реабилитации незаслуженно забытых имён. А масла в огонь тут ещё подливает доказанная информация о существовании в то время целых творческих цехов, работавших на брэнд, как правило, напрямую связанный с именем «исторического» Композитора. То есть не всё то, грубо говоря, что написал, например, Бетховен, принадлежит самому Бетховену, да и Гайдн, вроде бы, оказался не таким уж плодовитым.

И вот, в результате подобных конспирологических экзерсисов, мы начинаем вдруг интересоваться Гуммелем, Краусом, малыми итальянцами, Сальери, Дуссеком, Зеленкой и т.д. В шоколаде, конечно же, сами конспирологи. И на этом поприще особо следует отметить американского музыковеда и дирижёра Вильяма Кристи, получившего звание Почётного гражданина республики Франция за одного только, очищенного им от пыли забвения, музыканта-иезуита Шарпентье, весьма оригинальное творчество которого заняло достойное место в современном репертуаре практически всех исполнителей так называемой Early Music.

( Read more... )

  Не надо шутить с анонимусом тифаретника, блять. Здесь другие ребята. Это не Жежешечка, это не форумные хуесосы. Куклачев, твоих хомячков здесь порвут на части. Это 250 тысяч отборных анонимусов, блядь! Они всё разнесут! Они Ярославза говном накормят за один час! Они выебут всех твоих заступников, всех твоих журналистов, дипломатов. Куклачев, ты клоун.
Ты остановись, блядь, ты кончай, ты судебные иски спрячь подальше на склад. И забудь про них. У нас был один мудак, судом горозился, блядь — и сам присел туда, и родителей своих убил, блять.
И ещё одна шлюха грозилась, анонимуса наказать — и говна наелась в прямом эфире, блять. И ты повторишь ту же ошибку. Ты подумай о будущем своего ебучего цирка, он гибнет! Твои коты бегут от туда нахуй! Там никто не хочет жить, в Кошкином Доме", никто! У тебя живодёрня, блядь.

Цензура, Цензура, Цензура, это блядская тюремная мера! Ни мозгов блядь, и чести нету у тебя... Все анонимусы читают Вербицкого, блядь. Треш, угар — только Тифаретник, блядь, и Ти… и здесь, Свобода слова! Вот здесь любят порядочных людей, а тебя презирают, блять, презирают! Это совсем уже нужно охуеть, блядь, чтобы какой-то клован, блядь, в интернетах, на родине анонимуса, блять, ему указывал! Это что, "Кошкин Дом"?! Вам пиздец давно уже, блядь. Вы что делаете, блядь?! Куклачи, блядь! Какой, на хуй, "отвечать за свои слова"?! Какое "уважение к высокопочтенному артисту", блядь?! Чекисты чёртовы, блядь! Фашисты, пидарасы, блядь!

Ты никогда здесь не достигнешь победы. Потому что мы знаем этого анонимуса. Мы знаем Вербицкого. Он один на всю планету тебя посылает на хуй, один! Все остальные, блядь — лебезят перед тобой. Выстроились в строй, чтобы тебе поклониться. А он один здесь сидит дохуя лет! Одиннадцать дохуя лет тебе сопротивляется, и ты со своей мощной черной жидо-магией, со своей миллионной армией, со своими флотами, блядь, с ракетами ни хера не можешь сделать.

Ты стучишь каждый день. Ты стучишь на блогеров, а анонимусы двача и тифаретника сидят, готовые к бою. Ты боишься напрямую связываться с ними. И ты боялся одиннадцать лет назад, твой Путин тоже боялся. А яблочко от яблони недалеко падает. Ты никогда не победишь. Это будет твоё последнее поражение. Наполеон проиграл Ватерлоо. И Гитлер проиграл Берлинскую битву. Ты проиграешь в интернетах. Интернеты — твоя могила. Понял? Ты, Куклачев, клоун ебаный? Тебе в "Кошкин дом" обратно, в клетки к котам, мохнатые жопы ебать. Ты понял, Куклачерт? Вовремя остановись… Ты с кем шутишь, блядь? Ты подумай, блядь!

  Соль сюжета: любящий повалять дурака на досуге, профессиональный математик Михаил Вербицкий в своём блоге однажды посмеялся над профессиональным клоуном Юрием Куклачёвым, за что тот подал на него в суд. Как же так, – спросите вы, – ведь, профессия клоуна в том и состоит, чтобы над ним смеялись? Наверное, где-то в другом месте дело обстоит именно так. Но не у нас.

И тут на память приходит имя другого клоуна, ныне покойного, и тоже – профессионального стукача циркача, потребовшего от властей общества сменить ему имидж в силу того, что он стал «уважаемым» мафиози директором цирка. Как вы уже догадались, это Юрий Никулин.

Именно он, если помните, развалил гениальное актёрское трио, созданное Леонидом Гайдаем из Никулина, Вицина и Моргунова (Балбес-Трус-Бывалый), сославшись на то, что его уже начинают считать балбесом по жизни, и он этого больше терпеть не собирается. Но, вот, скажите, а кто ж тогда тот человек, который, будучи профессиональным клоуном, играя роль «балбеса», обижается на то, что окружающие видят в нём настоящего балбеса? Большого ли ума тот человек, который сам себе выбрал эту роль (!) и обвиняет в этом теперь всех окружающих?

Аркадий Райкин, играющий роль Райкина, Иосиф Кобзон, играющий роль Кобзона, Виктор Цой, играющий роль Цоя, Евгений Петросян, играющий роль Петросяна – кто эти люди, профессия которых как раз и состоит в том, чтобы над ними смеялись?

Ну и, наконец: что такое «дрессировщих животных», да ещё и клоун по совместительству, как не профессиональный живодёр, – кто-нибудь спрашивал самих животных – хотят ли они быть «артистами советского цирка», или им всё же лучше оставаться в естественной среде обитания? Все эти безмолвные обитатели зоопарков и «уголков-дурова», – посмотрите в глаза этих несчастных существ, – что в них вы увидите?

И тогда: не является ли эта, – всем уже надоевшая, но не ставшая оттого менее «атомной», гигантская до не приличия, – тяга к личной «уважухе» компенсацией за тот или иной дефект характера перверсивного типа личности – той самой, что, репрезентируя себя посредством общеупотребительного мема «смешного», скрывает, таким образом, кошмар экзистенциального ада? И не так ли сильно ошибаются, например, власти США, до сих пор запрещающие И. Кобзону посещать их страну?

Ну почему тогда мы так небрежно относимся к личной гигиене и не требуем от властей самого настоящего – законодательного запрета, – как на спрятанные под вывеской «цирка» и, тем не менее, бесспорно, живодёрские практики, – так и на публичную пропаганду перверсий, коими активно занимаются Е. Петросян и К°, буквально, оккупировав практически все государственные каналы опостылевшего ТВ?

Нет, уж. Подобное должно жить в мире себе подобных.

Заводчик блоховозов и живодёр настучал
на российского математика-патриота с мировым именем

   Вот за это:

При дрессировке пиздятся электричеством используются только электрошок ненасильственные методы старой живодёрни дрессировки: игры, ласковое, гуманное общение с животными. Хуй с горы Народный Артист РСФСР умелый флейтист Куклачёв Ю.Д. полирует свой штык об их шерстяные жопы внимательно наблюдает за животными, засаживает в меховой коленкор свой анкл бэнз поощряет их слабоумие характерные особенности и расписывает закрепляет их своим кожаным смычком навыки при помощи электрошока ласки и внимания.




"Тренируйся, вон, - на кошках!" © Юрий «Клоун» Никулин


картинко от o_vladimir
подробнее здесь: Миша Вербицкий

  Ну, вот. Напилили мы бабла бюджетного, поделили по-справедливости. Сам понимаешь: пилили-то мы, да, но делили… Палёный, – я эти имена даже себе во сне назвать не могу. Короче, мало никому не покажется. Ни тебе, ни мне. Ссали мы все в одном направлении, сам знаешь, – а тут ветер направление вдруг сменил. Пришло, короче, время назначать Виноватого. Как ты думаешь, кто будет назначать, – Кто Пилил™ или Кто Делил™? Догадливый ты, Палёный, как там твои сокамерники говорят: сруливать надо с рашки и не искать на жопу приключений, и чем быстрее – тем лучше? Нет, Палёный, мы патриоты страны, мы предавать Родину не станем! Мы не будем убегать, как трусливые Подрабинеки и обливать помоями потом Родину из-за рубежа на деньги ЦРУ, мы – пропадём без вести, понял? Как настоящие, любящие свой народ, безымянные герои! Да, да – чтобы не оказаться с тобой в одной камере, Палёный.

Значит так, Палёный, у тебя «вышка», ловить тебе нечего. Говорю прямо: выживешь – свободен. Обещаю. Палёный, дело я твоё читал – ты, Палёный, понятливый, я знаю. Вот мой паспорт и вот мой билет на поезд, а вот и чемодан. Ну чо смотришь, – бери-бери, твоя свобода теперь в твоих руках, за свободу надо бороться, не так ли, Палёный? А вот и второй чемодан – стиральный порошок это. Развесной. Его найдут…вернее спиздят: ничего не поделаешь, за всё платить приходится, сам знаешь. Оставишь его где-нибудь в другом конце вагона.

Не ссы, они всё свалят на ваххабитов или фашистов, не в первый раз, – у них там свой интерес. А у нас с тобой свой, да, Палёный?! Что-что, а врать они хорошо умеют, а мы – люди честные – не так ли, Палёный? За то и страдаем, брат!

Только смотри – наебёшь – из-под земли достану.

Да и "понимаешь" ли?

Единственная сознательная деятельность, которая остаётся доступна человеку по истечении формативного возраста, это огораживание в его более или менее невротизированных формах. Да и огораживание как инструмент отнюдь не является самодостаточным способом интерактирования с окружающим "миром". Порой совсем уж жалкой и проигрышной кажется любая попытка не только обозначить, но и осознать свою идентичность в пространстве навязываемых извне, с самого раннего возраста, мотиваций и настроений.

Во время перемещения по стыкам обеих культур вышенаписанное рефлексируется особенно остро. Кто-то в подобной ситуации считает необходимой обязательную жесткую ломку сложившихся парадигм, полагая их чем-то вроде ненужного балласта. Это, как и глухое огораживание, асимптотически проигрышные стратегии.

Вы никогда не получите полноценного интерфейса к миру на чужих условиях. Хотя, на создание собственной картины мира может уйти "вся жизнь", по крайней мере её активная часть. Это при условии, что вам дадут беспрепятственно это сделать.

Заявка на обладание независимой полноценной картиной мира, это всегда серьёзный вызов любому социуму. И тогда вам придётся столкнуться с защитной реакцией, которая не менее безжалостна, чем реакция нашего организма на чужеродный белок или клетку.




Хорошее тиражом не испортишь: symbolith

ДК "Я географию учу"
Альбом "До основанья а затем" - 1987
CD "Моzарт" - 2006
Автор: Юрий Бессмертный




♪ЖМАКАЕМ!♪

 1985 год. Мы снова в ДК завода «Динамо» – дежавю: это была наша база в 1981-82 годах, когда мы играли ещё со Славой Виш (первый состав «ДК»). Я всё ещё под прокурорским колпаком, никаких концертов, конспирация форева. На Автозаводскую мы перебрались из коптевского ДКЖ, где я помогал Шевчуку записывать альбом «Время». Закончилось всё грандиозным стуком, базу мы спалили, Валентина взяли за жопу прямо в метро с томиком Солженицына. Получается, что спалили и Валькину «точку» на Южной. Теперь мы работаем с Игорем Васильевым. В отличие от Валентина, Игорь специализировался по попсе, никто не должен к нему сунуться: нет политики – нет стука (как бы).

За вынужденным отсутствием концертов группа постепенно превращается в сессионную студию по проведению музыкальных экспериментов. КГБ должен быть доволен. Ебись они все конём. Однако дело даже не в КГБ, а в тотальном стуке «энтузиастов», из-за которых нам каждый год приходится менять базу. В ДК «Динамо» мы пишем «Танцы-шманцы», «Колорадские Жуки», «Это Жизнь», «Не без Чебурашки», «Клизьма – продажная девка империализьма», «Птица счастья», «Снова любовь поселитца», «ДМБ-85». Приезжает Саша Кондрашкин из Питера с какими-то джазистами – тоже пишем. Пишем альбом группы «Вакцина». Приезжает Коля Дмитриев с Андреем Соловьёвым и томиком стихов Карла Маркса, приезжает Артём Блох (двоюродный брат Сергея Курёхина), Царёв из «Метро», Сулеменко из «Доктора» – всё пишем, пишем, пишем… На студии у Васильева из барда Алексея Дидурова пытаемся сделать рокера (тогда чёта все захотели быть рок-музыкантами, ну, ладно), там же я записываю антифестивальный цикл песен, но КГБ тут же пресекает «рецидив». За постоянным чаем с молоком у Игоря подумываем о «коммерческом проекте». Ванька Соколовский приводит Летягина – в воздухе тянет «Миражом». Одновременно Юра Орлов там пишет минусовку для своей «Родины»…

( Read more... )

  Александр Морозов, ака amoro1959, постоянно пытаясь нащупать и отформатировать актуальный «реформаторский» дискурс власти, походу, незаметно подменяет анализ номенклатурных месседжей их синтезом, точнее, инкрустирует в последние мемы собственного изготовления. Как бы кому это ни казалось странным, здесь присутствует абсолютно верная, а в этой стране – единственно возможная стратегия публичной рефлексии, скажем так, дискурсивной практики зазубцовых, взятой вцелом: «исполнители», спрятавшие в подвал «законодателей», правильно, не всегда знают, что хотят. А значит – и.

Эрефийское «общество» – если допустить, конечно, что оно существует, – стоит сегодня перед лицом проблемы тотальной его институциализации. Без этого, ни о каком «российском государстве» речи быть просто не может. Тем не менее, настойчиво внедряемая в массы, практика так называемого «постсоветского транзита», имеет отнюдь не идеологическое обоснование. Это всего лишь оперативное прикрытие прямых (они же т.н. шкурные) интересов, ставшими мажоритарными, тех самых кланов старосоветской (триэсерийской, пар экселенс!) номенклатуры, что узурпировавали власть в стране после 1991 года. И вот вопрос: заинтересованы ли в существовании Российского Государства субъекты Эрефийской власти, не только интенционально, но и, как правило, географически находящиеся вне территории страны?

«Who thou you?» – спросил как-то один иностранец одного нашего гопопатриота. «Во-во! Гы-гы, – так и скажем – ху-юю!!» – ответил радостный гоп, услышав знакомое слово и, не поднимаясь с корточек, показал ему средний палец. Комсомольцы, хуле. Беспокойные сердца.

Говорят, устроившие дикие гонки в Швейцарии и отправившие в больницу немецкого пенсионера, эти кабаевы-бабаевы, зятья путеных-исмайловых – говнецо, всплывшее из-под серпасто-молоткастых занавесок общего семейного алькова нахрапистых раисов постсоветского номенклатурного коминтерна, орало примерно то же. Ну и нахуй потомственному коммунисту Путену здесь какое-то государство? Оно им надо?

  Не, а вот если я на исповеди у батюшки расскажу ему, например, что распилил Пенсионный Фонд или завалил с ребятами полсотни правильных пацанов, – будут меня на следующий день разыскивать менты или нет? Допустим, он непростой батюшка, в ТридцатникЪ получивший приход в самом Городе-герое Москве рядом с метро, и папа у него бывший советский практикующий религиозник священник, например, – мог ли папа проскочить мимо турникетов Четвёртого Отдела Пятого (анекдотчики) Управления КГБ и не стать их Хорошим Другом? И совсем не в смысле того, о чём вы подумали, а в смысле оплаты за карьеру, как прямое бытовое следствие сакраментальной фразы «Ничего личного. У меня дети» в плане Модных Сынульных Игр™ последних в «Актуальное Семейного Инкубатора», как мы знаем, также далёких от реальности, к коим батюшка был весьма склонен публично, как, впрочем, и его неиллюзорная тяга к странному для 35-летнего пророка (в 1989 году ему было всего 15 лет) антикоммунистическому спичу в режиме хард-кор – телегам, замечательно напоминающие Сказки Папиных Друзей™ про хрестоматийного Лукича с двумя кепками – одна в руке, другая на голове?

А потом, протрезвев, рассказать уже своим ребятам, ёпты бля, – исповедовался Самому Батюшке, снял с души камень греха, и с этого дня на моём мерине идитевывсенахуй красуецца Георгиевская Ленточка™ во Славу Великой России, – могут ли ребята, в дичайшем ахуе, назвать меня мудилой, спросить имя этого батюшки и пулей исчезнуть в неизвестном направлении? И правильно ли говорят Либерасты и Еврейские Расовые Жыды-родноверы про нашу православную Церковь, что ещё со времён Петра она представляла собой – в первую очередь – фискальный орган, и не растерзать ли за это гнилых Подрабинеков, как Тузик бабушкины тапки?

***
UPD: Всякие вопли о стукачестве якобы недопустимом для христиан оставим нацистам и коммунистам. Именно еврейская пресса начала 20 века этими воплями мешала работать власти, что и привело к революции - © Д. Сысоев

   Трудящие опять спрашивают про «группу ДК». Друзья путают Проект™ и Группу™ как одну из форм репрезентаций Проекта.

Группа ДК просуществовала ровно 4 года: с 1980г. по 1983г. включительно. В феврале 1984г. «Группа ДК» была запрещена Комитетом Госбезопасности СССР.

Так что, не моя это инициатива, попытки реанимировать Группу™ предпринимались, но они не увенчались успехом: с 1984 г. по 1990 г. включительно – это был мой сессионный проект, в котором участвовало множество людей.

Это было очень давно. Группу ДК я организовал в начале 1980 года сразу после дембеля, и главным моим партнёром стал мой сокурсник и согрупник по факультету прикладной математики МИЭМ Дима Яншин. ДК – это кабалистическое имя Пятого Элемента, хотя небезызвестный Антон Павлюченко – в духе модного тогда панк-дискурса – расшифровывал название как Девичий Кал, и оно, справедливости ради надо сказать, оказалось более популярным, – каждый во всём видит своё, как грицца. Это право каждого, и каждый веселится, как умѣетъ.

Для тех, кто в танке: любая группа строится на базе биполя подобно атомной бомбе. У руководителя в группе должен быть прямой его антагонист, который должен быть постоянно не согласен с «руководящей ролью партии». Вот тогда – и только тогда! – в результате получается Дело. Битлов никогда не было, если бы Маккартни постоянно не мешал выёбываться Леннону, и т.д.

КГБ был в курсе. Поэтому со смертью Яншина навсегда умерла и идея реанимации Группы ДК™.

( Read more... )

  Казалось бы: в чём смысл столь навязчивого гонева «инновационных» телег со стороны Президента-Медведева? Ведь, каждому школьнику ясно, что никакие инновации здесь невозможны по причине отсутствия механизмов для проведения самих этих инноваций и, в первую очередь, из-за отсутствия в стране государства. Происхождение же всего остального, так называемого частного бизнеса имеет отчётливо выраженную клептократическую природу: что вору можно поиметь с инноваций, кроме как пополнить персональный кэш с умного освоения выделенных средств на него? Русский ум – да, он выглядит именно так.

Говорят: устойчивость, стабильность. Однако устойчивое развитие обеспечивает само наличие государственных институтов – так, значит, речь идёт совсем не о государстве, а о стабильности самой власти, – она у нас нестабильна? И что это значит?

Это значит, что властный дискурс не до конца отформатирован, скажем так. И не сам дискурс – а его образ. Что интересно, – в глазах носителей самого властного дискурса.

Запускаем известный всем пропагандистский клип, где наши любимые Бивис унд Бадхед, взявшись за руки вдвоём, выходят из-под Спасской Башни Кремля (СБК) и, яко руководители серьёзно-державы, неспешной деловой походкой и без всяко-разных охран с зонтиками (!), идут по подиуму Красной Площади, щедро окропляемые вездесущей спермой мокрого московского осеннего снега. Они идут просто так? Нет! Они демонстрируют коллекцию.

Изволите видеть: у этих персонажей – отчётливо выраженное подиумное мышление не людей, но моделей, практикующих манекенов, носителей релевантных на тот или иной момент образов, в совокупности составляющих эту самую коллекцию. Вот почему кремлёвские пиарщики из Бивиса – из года в год – лепили образ успешного педика, а из Батхеда – уже – игрушечного нанопрезидента с весьма чудесной мимикой клубного прохиндея: настоящие подиумные герои гендерно амбивалентны, они должны уметь нравиться, а успешная модель лишь только тогда осознаёт себя настоящей женщиной, когда чувствует на себе восхищённые взгляды Гендерно Озабоченного™. И здесь аплодисменты – онтологическая метафора спермы, как результата неиллюзорного, мегагалактического оргазма Демиурга, он же успех.

И, когда возникает та или иная серьёзная проблема, как поступает руководитель такого типа? Он просто – весь красивый и душистый – выходит на подиум, одним лёгким движением руки демонстрирует, как модные брюки превращаются в элегантные шорты и… уходит под восторженные аплодисменты тщательно подобранной публики.

Спросите, – а как же проблема?! Какая ещё проблема?

Руководитель существует не для того, чтобы решать проблемы. Он появляется в нужном месте и в нужное время, чтобы продемонстрировать коллекцию.

Крусанов П. Мёртвый язык: (роман) / Павел Крусанов. – СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2009. – 320 с. Тираж 5000 экз.
ISBN 978-5-367-01071-8

Если последнюю книгу Павла Крусанова воспринимать «в лоб», то есть, не пройдя курс боевой и политической подготовки, с первых же страниц она покажется нерадостной и безнадёжно устаревшей литературой. Червие «брутального пива» и «распахнутого неба» цинично извивается буквально в каждом абзаце романа под соответствующим названием «Мёртвый язык» и жадно прожирает в нём прорехи – роман, который, в свою очередь, выпустило издательство «Амфора» с напутствием «читать – модно».

Модно-немодно, но что-то здесь не так.

Вряд ли кто поверит, что автор десятка книг, нашедших признание у читателя, пойдёт на выпуск заведомого фэйла. Действительно, чудовищный стиль автора бьёт читателя сразу в торец, и многих реально способен отправить в нокдаун. Но не подтверждается ли в очередной раз расхожее ныне утверждение, что соавтором современной литературы – помимо Автора – является сама Литература? И лох тот писатель, который верит в креатив реальности, – лох и мудозвон.

Прошу прощения, я уже цитирую самого Автора, написавшего пародию то ли на Сорокина, то ли Достоевского. Хорошо, ссылки на первого прошу считать аллюзией грязного сноба, а вот Фёдор наш Михайлович, прямо вот как сейчас чувствую, икает и неподецки ворочается в гробу. Намеренно или нет, но своим последним романом Павел Крусанов прямо нас посылает… к Достоевскому с его умильно-сусально-поучительными диалогами абсолютно одинаковых персонажей, разбавленными не шибко художественными описаниями петербуржских мест.

«Толстой или Достоевский»? – (с) Д.С. Мережковский, К.Н. Леонтьев, Л.И. Шестов, Н.А. Бердяев, etc. В данном случае – Достоевский, изволите видеть.

( Read more... )

Три года назад читал офигительные отзывы на это кино в Диапазоне и Граммофоне. Скриншоты потрясли – фигасе, думаю, креативчик. Англоязычный римейк, разумеется. Вот, блин. Ведь, не первый прикол на тему Зуберфлейты, мать ея иттить. Со всеми прибамбасами отвязного кокни. Кто бы сомневался: сценарий к фильму писал небезызвестный Стивен Фрай – его История Классической Музыки на русском – лучшее, что выходило на эту тему в последние годы. Прелесть. А фильм сделал Кеннет Брана - муж Стивена Фрая. Гы-гы. А наши?

Хуле, открыли им сральник напротив ЦК КПСС, девственную плевну площади-ногина, можно сказать, отдали - подарили им Большой Театр, самый большой в стране ёпты! Всех натуралов нахуй разогнали оттудова - взяли и подарили! Администрацию Президента, ленинградский рок-клуб, Тсоя самого (!!) - всё отдали – не жалко - нате блять, и что?! Моисеев, Сурков, Басков, блять, остальные попы-лунгины, блять, – ну, скажите что-нибудь?! Или вы не нанопатриоты Земли Русской™ ?! Встань из могилы, ЦОЙ!!!

Ариадну вам с наксосом, блять..

Навозну кучу разгребая, зерно жемчужное обнаружил maurerfreude

Соловьёв В.Р. Мы – русские! С нами Бог! / Владимир Соловьёв. – М.: Эксмо, 2009. – 352 с. Тираж – 40 100 экз.
ISBN 978-5-699-37611-7

Владимир Соловьёв — русский философ, поэт, публицист, литературный критик конца XIX века. Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др. Российская еврейская печать начала XX века называла его «христианским философом-юдофилом» – вот так, ни больше – ни меньше.

Однако речь пойдёт о другом Владимире Соловьёве, тёзке автора знаменитых «Трёх разговоров», популярном телеведущем канала НТВ, который своей последней книгой «Мы – русские! С нами Бог!», выпущенной в свет издательством «Эксмо», невозбранно влез на грядки царизмом раскрученного философского старичка, чтобы надёргать оттуда морковки «русской идеи». Если вы помните, Соловьёв-старший, получив из типографии сигнальный экземпляр, без тени иронии сразу же назвал свою книгу «гениальной», и вот она – прижизненное издание в красивом кожаном переплёте – красуется на книжной полке с автографом автора. Спешим сообщить дорогому читателю: Соловьёв-младший оказался не менее амбициозным перцем, тем более программа «К барьеру», где он под выходные веселил публику с телеящика, скоропостижно закрыта.

Действительно, проблема русской идентичности представляет собой ключ к проблеме российской государственности, конвенциональное решение которой, увы, так и не найдено. А потому и. Вот почему в условиях редукции политического дискурса, доведённой российской «элитой» до примитива из «наших-ненаших», не специалисты, но люди просто более сложной внутренней организации возобновили попытки решить т.н. «вечные вопросы», на чём, кстати говоря, «русский дух» всегда и держался, не смотря на. Я бы вообще назвал русским того, кто события определяет исключительно будущим временем. Но не будем бежать впереди паровоза, где мы, всего лишь, маленькие вагончики в самом конце состава.

Итак. Бывший Телеведущий, сам по себе харизматик, рассказывая о русском прошлом, пытается взглянуть в будущее и начинает рассказ, как вы уже догадались, с «евреев». Раз можно Владимиру Сергеевичу, почему нельзя Владимиру Рудольфовичу? Судя по всему, дедушка, похоже, показал в своё время класс такой неиллюзорной силы, что после него, – как только кем-то кое-где у нас порой поднимается русский вопрос, – разговор идёт исключительно о «евреях». Кто такие «евреи»? Ну… А кто такие «русские»? Смотри книгу Владимира Соловьёва «Мы – русские! С нами Бог!» – слоган, кстати, приписывают царскому полководцу Суворову, этническому армянину. Любопытно?

( Read more... )